3 سبتمبر 2008مفطرات الصوم

السلام عليكم،

الحمدلله الذي بلغنا شهر رمضان المبارك واعاننا على صيامه وقيامه، في هذا المقال سوف أتحدث عن مفطرات الصوم وبعضاً من المسائل والأسئلة والفتوى حول المفطرات في رمضان.

تعريف الصوم

أولاً علينا أن نعرف ماهو الصوم؟

الصوم هو: هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس. و قال تعالى : (( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل)) سورة البقرة - الصفحة 187  .

مفطرات الصوم

ولكي يكون صيمنا كاملاً يجب علينا اولاً معرفة مفطرات الصوم التي قد يكون البعص منا لا يعرفها أو انه يعرفها فيتجاهلها، ومن المفطرات مايلي بالتفصيل:

المفّطر الأول: الأكل والشرب

الأكل والشرب، فهو مفطر لما ودر في الآية السابقة.

المفّطر الثاني: ماكان في معنى الأكل

ما كان في معنى الأكل والشرب، وهو ينقسم إلى ثلاثة اشياء:

1. القطرة في الأنف، التي من المعلوم أنها تصل إلى الحلق ( وتحسس بطعمها )، وهي مأخوذة من قوله صلى الله عليه وسلم (( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً )) أخرجه مسلم من حديث لقيط رضي الله عنه. فالحديث يفهم أنه لو دخل الماء من الأنف إلى الجوف ( جوب الحلق ) فقد أفطر .
2. مما يدخل في معنى الأكل والشرب مثل: المحاليل المغذية التي تصل إلى المعدة من طريق الفم أو الأنف. و كذالك الإبر المغذية؛ فإنها تقوم مقام الأكل والشرب فتأخذ حكمها، ولذلك فإن المريض يبقى على المغذي أياماً دون أكل أو شرب، و لا يشعر بجوع أو عطش لأن المغذية اتت مقام الغذاء .
3. مما يدخل في معنى الأكل والشرب مثل: حَقن الدم في المريض؛ لأن الدم هو غاية الأكل والشرب فكان بمعناه حيث أن الغذاء يتحول إلى عناصر في الدم .

المفّطر الثالث: الجماع

الجماع، فهو مفطر بإلجماع.

المفّطر الرابع: نزول المني ( الإستمناء )

نزال المني باختياره بمباشرة، أو استمناء، ونحو ذلك؛ لأنه من الشهوة التي أمر الصائم أن يدعها كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يدع شهوته، وأكله، وشربه من أجلي )) متفقٌ عليه .

ومعلوم أن من فعل ذلك عامداً مختاراً، فقد أنفذ شهوته ولم يدعها، أما الاحتلام فليس مفطراً بالإجماع .

المفّطر الخامس: خروج دم الحيض والنفاس ، وهو مفطر بالإجماع .

فمتى وُجد دم الحيض أو النفاس في آخر جزء من النهار فقد أفطرت ، أو كانت حائضاً فطهرت بعد طلوع الفجر لم ينعقد صومها ، و تكون مفطرة ذلك اليوم .

ومن الأدلة على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : ” أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ” أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد .

أمور ليست من مفطرات الصوم

هنالك أمور اختلف فيها الكثير من العلماء والأشخاص الصائمون. وقد قمت بإقتباسها من مصدر موثوق وهي:

مقتبس من قرار مجلس مجمع الفقه الإسلامي

1. قطرة العين ، أو قطرة الأذن ، أو غسول الأذن ، أو قطرة الأنف ، أو بخاخ الأنف ، إذا اجتنب ما نفذ إلى الحلق .
2. الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية ، وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
3. ما يدخل المهبل من تحاميل ، أو غسول ، أو منظار .
4. إدخال المنظار ، أو اللولب ، ونحوهما إلى الرحم .
5. ما يدخل الإحليل ؛ أي مجرى البول الظاهر للذكر و الأنثى ، أو منظار ، أو دواء ، أو محلول لغسل المثانة .
6. حفر السن ، أو قلع الضرس ، أو تنظيف الأسنان ، أو السواك وفرشاة الأسنان ، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
7. المضمضة ، والغرغرة ، وبخاخ العلاج الموضعي للفم ، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
8. غاز الأكسجين .
9. غازات التخدير ، ما لم يعط المريضُ سوائلَ مغذية .
10. ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات ، و المراهم و اللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكميائية .
11. إدخال (أنبوب دقيق ) في الشرايين لتصويرِ ، أو علاجِ أوعية القلب ، أو غيره من الأعضاء .
12. إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء ، أو إجراء عملية جراحية عليها .
13. أخذ عينات من الكبد ، أو غيره من الأعضاء ، مالم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل .
14. دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي .

نصح الطبيب للمريض الصائم

يجب على الطبيب نصح مريضه إذا كان صائماً بماذا سوف يقوم بفعله في علاجه او تشخيصه.

مقتبس من قرار مجلس مجمع الفقه الإسلامي

ينبغي على الطبيب المسلم نصحُ المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكورة فيما سبق ( انتهى قرار المجمع الفقهي ) .

والدليل على أن ما سبق ليس من المفطرات؛ أنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا في معناهما، والأصل عدم كون الشيء مفطراً إلا إذا دل الدليل على اعتباره مفطراً، ولا دليل .

الإفطار ناسياً

ومثال الخطأ: من ظن أن الفجر لم يطلع فأكل وهو طالع، أو ظن أن الشمس قد غربت فأكل وهي لم تغرب. فصومه صحيح و لا شيء عليه، على القول الراجح من أقوال العلماء .

والدليل على ذلك حديث أسماء بنت أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ قالت ((  أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم، ثم طلعت الشمس )) أخرجه البخاري .

وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه حقيقةُ الصيام: أنه لم ينقل أنهم قضوا ذلك اليوم، ولو أمروا بقضائه لنقل إلينا كما نقل فطرهم .

ودليل الناسي حديث أبي هريرة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من أكل ناسياً وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه )) متفق عليه .

الحمدلله انتهاء المقال الذي يتحدث حول مفطرات الصوم و الحالات الغير مفطرة للصوم، وللموضوع ابواب طويلة ولكن ذكرت أهم الحالت التي تحدث بدون تفصيل حيث لا داعي لمثل هذه الحالات للتفصيل .

ملاحظة: إذا وجد خطأ الرجاء مراسلتي عبر بريدي الإلكتروني في صفحة ” راسلني ”

???????: الدنيا دين, رمضان 1429, فوائد